如今很多都喜歡在手上戴飾品，但是大家知道飾品的顆數(shù)也是有意義的嗎？現(xiàn)在作為飾品的手串其實(shí)最早來(lái)源于佛家的念珠。最初的念珠專(zhuān)用患樹(shù)的種子，稱(chēng)“無(wú)患子”，取義消災(zāi)避難、斷除隱患。
后來(lái)佛珠的種類(lèi)越來(lái)越多，但大都是修持所用。為修行佛道，念佛時(shí)以佛珠顆數(shù)為計(jì)數(shù)，通常用于念誦經(jīng)文、咒語(yǔ)。佛珠也是一種隨身法器，信佛的人認(rèn)為，佛珠即可利己又可護(hù)人。
既然是佛家修持所用，那么關(guān)于佛珠的顆數(shù)，在佛經(jīng)中有著嚴(yán)格的意義。佛家所用念珠顆數(shù)種類(lèi)非常多，最常見(jiàn)的有以下幾種：
1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺(jué), 菩薩及佛界。
108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說(shuō)法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂(lè)、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計(jì)三十六種, 再以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世合為一百零八種煩惱。
54 顆 --表示菩薩修行的五十四個(gè)階位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 顆 --表示菩薩修行過(guò)程的四十二種階位, 即是十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)及妙覺(jué)。
36 顆 --與 108 顆意義相同, 為便于攜帶將 108 顆除三份。
27 顆--表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)。
21 顆 --表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆--俗稱(chēng)“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。
14 顆-- 表示觀(guān)音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。
13 顆-- 與西方基督教文化觀(guān)念相反，“十三”在佛教中被認(rèn)為是一個(gè)吉祥的數(shù)字，佛教傳入中國(guó)宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿(mǎn)，但是在佛教經(jīng)典的記載中不存在13粒的佛珠。
12 顆 -- 代表“十二因緣”。
10 顆-- 在佛教中指十利：指散見(jiàn)于諸經(jīng)中之種種十利。佛陀制戒之十個(gè)理由：攝僧、極好攝、僧安樂(lè)住、折伏高人心、有慚愧者得安樂(lè)、不信者得凈信、已信者得長(zhǎng)信、遮今世惱漏、斷后世惡、梵行久住。
作為佩戴飾品的佛珠手串，顆數(shù)就會(huì)隨意很多。一是根據(jù)自己的喜好來(lái)決定顆數(shù)，有的人喜歡戴108顆，有的人喜歡戴小單圈，完全由自己來(lái)掌握；二是根據(jù)自己手腕的大小，嚴(yán)格規(guī)定的佛珠顆數(shù)也許戴上去并不合適，這時(shí)就可以根據(jù)手腕大小，自己調(diào)節(jié)，讓自己最舒服的顆數(shù)才是最合適的。
