淺談和田玉文化價(jià)值 和田玉文化的歷史價(jià)值有哪些？
中國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó)，千百年來(lái)，華夏兒女用勤勞和智慧在神州大地上創(chuàng)造了燦爛的文化傳說(shuō)。和田玉作為玉石中的典型代表，其背后承載的文化內(nèi)涵，可以媲美于任何一種文化載體。中國(guó)人佩玉，賞玉，愛(ài)玉。人們比擬玉為君子，也贊誦冰清玉潔般的美人。和田玉 以及玉文化的產(chǎn)生以及發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)程相得益彰。中外學(xué)者往往從不同角度給出關(guān)于和田玉以及玉文化的不同觀點(diǎn)，但是無(wú)可厚非的是，玉文化，可以概括為龍的傳人世世代代創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。
和田玉作品
圖騰，是從部落時(shí)期開始興起的標(biāo)志，從某種意義上講，圖騰往往能夠凝聚一個(gè)民族。在中國(guó)的原始社會(huì)，人們就通過(guò)和田玉以及其他玉石來(lái)雕刻圖騰，學(xué)者稱其為玉圖騰。玉圖騰可能是中華民族最早的民族標(biāo)志，誰(shuí)也無(wú)法想象，正是潔潤(rùn)的和田玉，承載了民族興起最初的重任。人們也為和田玉以及玉文化的起源創(chuàng)作了美麗的神話，史料記載，少昊的母親皇娥在少女的時(shí)候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹，高達(dá)千尋，吃了此樹果實(shí)會(huì)長(zhǎng)生不老。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟，用玉雕成鳩鳥的形態(tài)，裝飾在旗桿頂上，即“刻玉為鳩，置于表端”。
在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)，潔白晶瑩的和田玉以及其他美玉，猶如吸收了天地之精華，美觀實(shí)用，對(duì)人們裨益頗多。所以，遠(yuǎn)古時(shí)期的人們，就開始喜歡在玉石上雕刻出各種鳥獸的圖案，像神靈一樣來(lái)供奉這些圖騰。早起的祭拜儀式，就是圍繞著對(duì)圖騰的供奉展開的。人們擊鼓而歌，人們縱情舞動(dòng)，人們虔誠(chéng)地參與各種巫術(shù)儀式。可以這樣說(shuō)，和田玉 以及玉文化，為一個(gè)民族的形成貢獻(xiàn)了巨大的力量，使這個(gè)民族圍繞著其所創(chuàng)造的文化氛圍當(dāng)中，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。不得不承認(rèn)，玉和文明，是托起民族發(fā)展的兩個(gè)巨人。
